фото:pexels.com
За последние 10 лет в Казахстане официальный брак заключили более 1,5 млн пар, а полмиллиона за этот же период распались. Если официальный развод требует согласования сторон, имущественного деления, то в религиозном мусульманском браке достаточно попасть в немилость мужа и услышать три раза «талак».
В 2018 году бывший министр по делам религии и гражданского общества Нурлан Ермекбаев презентовал в Мажилисе (нижняя палата парламента) поправки в закон, согласно которым делать неке (религиозный обряд бракосочетания) в мечетях запрещается без официального свидетельства о браке. Но, как показывает практика, такая мера не останавливает мужчин иметь вторых жен вне правового поля.
Ляйле (имя изменено) было 24 года, когда муж, отец ее двоих детей, привел в дом вторую жену. В тот день она сидела дома и ждала мужа с работы. Позже обычного, в 11 часов ночи он и его мать зашли в соседний частный дом, принадлежавший младшему брату. Оказалось, что там принимали новую невестку, вторую жену ее собственного мужа.
«В гостиной сидела молодая покрытая девушка. Она плакала, видимо ей было стыдно передо мной, ведь я не давала разрешения мужу. В тот момент я только вышла с роддома, моя мама помогала мне с хозяйством. Я не хотела уходить как побитая собака и закрылась в нашем доме. Не пускала ни мужа, ни его родственников», - рассказывает Ляйля.
При этом Ляйля с грустью вспоминает, как за окном ее муж ходил с новой молодой женой держась за ручки, а родственники устроили той. Развод был сложным, но никакой доли от имущества она так и не получила, так как все заранее было записано на родственников бывшего мужа. История Ляйли не первая даже среди светских мусульман. Уже находясь во втором браке она познакомилась с несколькими женщинами, которые находились в четвертом неофициальном браке. Сама Ляйля называет их сестрами, как и принято в Исламе.
Редакция «Открытой Азии онлайн» решила провести небольшой эксперимент и разместить аккаунт несуществующей девушки Фатимы в одном из популярных приложений для знакомств. В анкете мы предоставили информацию, в которой указали, что девушка мечтает о браке с правоверным мусульманином и не против стать второй женой при условии материальной поддержки.
За день аккаунт набрал сотни лайков и получил десятки личных сообщений. Несколько мужчин, не скрывая своего семейного положения, настойчиво предлагали встретиться с сопровождающими. По канонам Ислама молодые люди могут перед заключением брака провести три встречи в сопровождении близкого родственника девушки.
Семейный психолог Айгерим Сарлыбаева рассказывает, что в ее практике были клиенты, которые оказались в полигамном браке и имели психологические проблемы.
К тому же Айгерим отмечает, что у мужчин кроме религиозных, есть и другие мотивы становиться многоженцем. Это высокий уровень ответственности за первую семью, чувство вины и нежелание обидеть первую супругу. С другой стороны есть желание быть для какой-то женщины единственной опорой, в то время как первая жена часто транслирует, что он никто и ничто.
Адвокат юридической конторы «Tengri» Абдрим Заитов объясняет, что брак, заключенный по религиозным обрядам и церемониям, не приравнивается к зарегистрированному юридически. Соответственно он не порождает соответствующих правовых последствий и не создает имущественные и личные неимущественные права, а также обязанности между супругами.
Однако, даже вторая неофициальная жена имеет в Казахстане некоторые права при условии, что она докажет отцовство неофициального мужа.
«Мать, не состоящая с отцом детей в зарегистрированном браке, вправе требовать от их отца алименты на содержание детей при условии, если будет установлено отцовство мужчины по отношению к своим детям при наличии его воли либо в судебном порядке. Также дети имеют право на получение наследства в той же мере, что и дети от официального брака», - отмечает адвокат.
Гульдане 25 лет (имя изменено) и два года назад она потеряла отца. В их семье три дочери. После смерти отца ее мама начала оформлять наследство и делить их между дочерьми. В это же время к ним заявилась вторая жена ее отца, про которую никто не знал. Оказалось, что у Гульданы есть два сводных брата, которые тоже претендуют на имущество, оставленное после смерти отца.
После нескольких обращений нам удалось получить комментарий и от Духовного управления мусульман Казахстана (ДУМК). Пресс-секретарь ДУМК Агабек Конарбай отметил, что по шариату мусульманам разрешено брать до 4-х жен и попросил почитать статью касательно многоженства на официальном сайте.
«Следует особо отметить, что многоженство не является обязательным. Однако, оно является наилучшим выходом из множества жизненных ситуаций. Например, когда жена является бесплодной. Или когда она страдает болезнью и не способна выполнять свои супружеские обязанности. Мужу необязательно бросать жену, чтобы продолжить свой род. Он просто берет на себя ответственность за еще одну семью, справедливо заботясь о каждой», - отвечает автор на вопрос от одной из пользовательниц о преимуществах многоженства.
Касательно деления наследства, как в случае с семьей Гульданы, пресс-секретарь ДУМК ответил, что по шариату 1/8 часть имущества покойного должна быть поделена между женами, а оставшееся делится между детьми, при этом сыновьям достается наследства в два раза больше, чем дочерям.
Остается только гадать насколько казахстанские мужчины реально готовы брать на себя ответственность, которая вытекает из полигамного брака. Здесь стоит отметить не только материальную часть, но и духовную чистоту, психологические трудности, которые испытывают все члены семьи даже после смерти отца.
